Levíticos 19
As diversas leis do capítulo 19 estão sintetizadas no versículo 18: " Amarás o teu próximo como a ti mesmo". A expressão "Eu sou o Senhor" encontra-se 16 vezes em 37 versículos, indicando que a moralidade se baseia no temor de Deus. A verdadeira santidade manifesta-se nos atos de bondade para com os necessitados,no respeito para com os que têm defeitos e no fazer justiça aos indefesos (19:9 e 10,14, 20); também não defraudando ou roubando a ninguém, pagando com pontualidade ao trabalhador, atuando com justiça e imparcialidade (19:11, 13, 15), não difamando a outros, antes, perdoando-lhes as faltas (19:16-18).
Vemos o cuidado especial que Deus tem para com o mais fraco, o mais pobre, o estrangeiro e em que se faça justiça. O mesmo Deus que quer ser temido e amado, exige de nós respeito e amor ao nosso semelhante. Amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. Este é o resumo da lei, como disse Jesus.
quinta-feira, 9 de dezembro de 2010
quarta-feira, 8 de dezembro de 2010
Levíticos 18 e 20
Nestes capítulos Moisés dá instruções ao povo sobre como se manter distante das práticas ilegítimas relacionadas ao sexo. Os outros povos não tinham muitas restrições, tudo era permitido, e Israel não poderia de maneira alguma praticar os mesmos costumes morais e religiosos dos pagãos. A lista de práticas repugnantes que vemos aqui, nos mostra a condição do homem caído e revela a razão pela qual o Senhor ordenou a Josué o extermínio dos cananeus (verso 24 e 25).
Primeiramente Moisés se refere a casamentos incestuosos, ou seja, entre parentes. Quando ele fala em "descobrir a nudez" ele se refere a relações sexuais. Depois ele lista outras práticas que deveriam ficar igualmente de fora, como o adultério:" não te deitarás com a mulher do teu próximo, para te contaminares com ela." (18: 20). Ele cita também a proibição de dedicar os filhos a Moloque, deus dos amonitas. Nestes sacrifícios os bebês eram arrancados dos braços de suas mães e lançados pelo sacerdote na estátua a Moloque, onde existia um forno acesso em que as crianças eram queimadas. Durante o ritual, os sacerdotes tocavam tambores para que os pais não ouvissem os gritos de seus filhos.
Outra proibição clara neste texto é quanto ao homossexualismo (18:22). Os textos declaram a punição para este tipo de pecado: "serão eliminados do seu povo" (18: 29). Em Romanos 1 Paulo fala sobre isso e associa este tipo de pecado a total apostasia contra Deus. Por terem reduzido a verdade de Deus em mentira, isto é, em idolatria, Deus os entregou a paixões infames. Portanto, quando alguém se afasta de Deus pode sofrer consequencias terríveis, dentre elas a perversão moral, passando a pessoa a amar os atos mais errados e desgraçados.
E como podemos nos colocar à parte de toda esta imundície? Não apenas não praticando-as, mas reprovando-as como Paulo nos adverte:" E não sejais cúmplices das obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as. Porque o que eles fazem em oculto, o só proferir é vergonha." Efésios 5:11. Vejam o que João Calvino diz interpretando este texto: "...devemos abster-nos de toda associação, ou acordo, ou conselho, ou aprovação, ou auxílio de qualquer sorte... portanto, visto que os ímpios se refestelam em seus vícios, os quais desejam que permaneçam encobertos, ou sejam tidos na conta de virtudes, Paulo ordena que os mesmos sejam reprovados. Ele os qualifica de infrutíferos; não só porque são inúteis, mas também porque são, em si mesmos, nocivos. Mas quando vocês os reprovam, é como trazer à luz o que fazem, e isso para que se sintam envergonhados de sua própria degradação." É o mesmo que nos diz o verso 4 e 5 do capítulo 20 :" Se o povo da terra fechar os olhos para não ver esse homem, quando der de seus filhos a Moloque, e não o matar, então,eu me voltarei contra esse homem e contra a sua família e o eliminarei do meio do seu povo, com todos os que se prostituem com Moloque." Os que davam os filhos a Moloque recebiam a mesma pena dos que fingiam não ver!
Não podemos nos calar, não podemos compactuar, não podemos fazer gracinhas nem piadas com ofensas tão sérias contra Deus "...nem sequer se nomeie entre vós, como convém a santos" Efésios 5:3. Também não podemos nos esquecer que Deus coloca estas ofensas contra a sua santidade no mesmo pé de igualdade (todas requerendo a pena capital): sacrifícios a Moloque, incesto, homossexualismo, consultas a necromantes, adultério; todos acendendo a ira de Deus de tal forma que Ele eliminaria do meio do povo para que não contaminasse Israel!
Nestes capítulos Moisés dá instruções ao povo sobre como se manter distante das práticas ilegítimas relacionadas ao sexo. Os outros povos não tinham muitas restrições, tudo era permitido, e Israel não poderia de maneira alguma praticar os mesmos costumes morais e religiosos dos pagãos. A lista de práticas repugnantes que vemos aqui, nos mostra a condição do homem caído e revela a razão pela qual o Senhor ordenou a Josué o extermínio dos cananeus (verso 24 e 25).
Primeiramente Moisés se refere a casamentos incestuosos, ou seja, entre parentes. Quando ele fala em "descobrir a nudez" ele se refere a relações sexuais. Depois ele lista outras práticas que deveriam ficar igualmente de fora, como o adultério:" não te deitarás com a mulher do teu próximo, para te contaminares com ela." (18: 20). Ele cita também a proibição de dedicar os filhos a Moloque, deus dos amonitas. Nestes sacrifícios os bebês eram arrancados dos braços de suas mães e lançados pelo sacerdote na estátua a Moloque, onde existia um forno acesso em que as crianças eram queimadas. Durante o ritual, os sacerdotes tocavam tambores para que os pais não ouvissem os gritos de seus filhos.
Outra proibição clara neste texto é quanto ao homossexualismo (18:22). Os textos declaram a punição para este tipo de pecado: "serão eliminados do seu povo" (18: 29). Em Romanos 1 Paulo fala sobre isso e associa este tipo de pecado a total apostasia contra Deus. Por terem reduzido a verdade de Deus em mentira, isto é, em idolatria, Deus os entregou a paixões infames. Portanto, quando alguém se afasta de Deus pode sofrer consequencias terríveis, dentre elas a perversão moral, passando a pessoa a amar os atos mais errados e desgraçados.
E como podemos nos colocar à parte de toda esta imundície? Não apenas não praticando-as, mas reprovando-as como Paulo nos adverte:" E não sejais cúmplices das obras infrutíferas das trevas; antes, porém, reprovai-as. Porque o que eles fazem em oculto, o só proferir é vergonha." Efésios 5:11. Vejam o que João Calvino diz interpretando este texto: "...devemos abster-nos de toda associação, ou acordo, ou conselho, ou aprovação, ou auxílio de qualquer sorte... portanto, visto que os ímpios se refestelam em seus vícios, os quais desejam que permaneçam encobertos, ou sejam tidos na conta de virtudes, Paulo ordena que os mesmos sejam reprovados. Ele os qualifica de infrutíferos; não só porque são inúteis, mas também porque são, em si mesmos, nocivos. Mas quando vocês os reprovam, é como trazer à luz o que fazem, e isso para que se sintam envergonhados de sua própria degradação." É o mesmo que nos diz o verso 4 e 5 do capítulo 20 :" Se o povo da terra fechar os olhos para não ver esse homem, quando der de seus filhos a Moloque, e não o matar, então,eu me voltarei contra esse homem e contra a sua família e o eliminarei do meio do seu povo, com todos os que se prostituem com Moloque." Os que davam os filhos a Moloque recebiam a mesma pena dos que fingiam não ver!
Não podemos nos calar, não podemos compactuar, não podemos fazer gracinhas nem piadas com ofensas tão sérias contra Deus "...nem sequer se nomeie entre vós, como convém a santos" Efésios 5:3. Também não podemos nos esquecer que Deus coloca estas ofensas contra a sua santidade no mesmo pé de igualdade (todas requerendo a pena capital): sacrifícios a Moloque, incesto, homossexualismo, consultas a necromantes, adultério; todos acendendo a ira de Deus de tal forma que Ele eliminaria do meio do povo para que não contaminasse Israel!
terça-feira, 7 de dezembro de 2010
Levíticos 17
A primeira coisa que nos chama a atenção na proibição de comer carne com sangue, é que o sangue simbolicamente redimia a vida do adorador. Este motivo já era suficiente para manter o povo longe desta prática. Mas Deus pretendia também mostrar que a vida (representada pelo sangue) é sagrada perante Deus, e se abster de comer a carne com seu sangue era uma maneira de demonstrar respeito pela vida e por seu Criador.
A ordem para que todo animal morto fosse destinado ao sacrifício pacífico, visava proteger o povo da apostasia. Mesmo os animais destinados ao consumo doméstico deveriam ser trazidos à tenda da congregação. Vocês se lembram como era o sacrifício pacífico? O sacrifício era feito e a maior parte da carne era consumida pelo próprio ofertante e seus convidados. Então, enquanto o povo esteve no deserto, só se poderia comer carne quando se fizesse desta forma. Mas o que isso tem a ver com apostasia? Deus queria evitar que o povo caísse na tentação de oferecer sacrifícios a deuses estranhos (verso 7). Deus estava tão preocupado com a santidade de seu povo, que criou leis específicas para evitar que eles se expusessem à tentaçãoes desnecessárias.
Não posso deixar de pensar em como a misericórdia de Deus é grande preservando seu povo desta forma. Da mesma maneira nós devemos nos abster de coisas que em si, não são pecados, mas que por causa do nosso coração corrupto, podem nos levar a pecar contra Deus. Tente identificar na sua vida situações como estas, em que você deveria ficar bem distante para não correr o risco de pecar. Para os Hebreus, era a questão de só sacrificar na Tenda da Congregação, e conosco? Será que deveríamos deixar de lado alguns amigos, alguns programas, deixar de ir a alguns lugares ou de ver determinadas coisas para evitar que pequemos? Como podemos nos separar deste mundo de maneira prática? Que atitudes poderíamos tomar para nos preservar, já que sabemos que temos um coração impuro, que rapidamente se desvia para o mal? " Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" Jeremias 17:9 Muitas coisas a Bíblia não proíbe especificamente, mas se desconfiarmos que aquilo nos levará a pecar, devemos abandonar em favor de nossa alma.
A primeira coisa que nos chama a atenção na proibição de comer carne com sangue, é que o sangue simbolicamente redimia a vida do adorador. Este motivo já era suficiente para manter o povo longe desta prática. Mas Deus pretendia também mostrar que a vida (representada pelo sangue) é sagrada perante Deus, e se abster de comer a carne com seu sangue era uma maneira de demonstrar respeito pela vida e por seu Criador.
A ordem para que todo animal morto fosse destinado ao sacrifício pacífico, visava proteger o povo da apostasia. Mesmo os animais destinados ao consumo doméstico deveriam ser trazidos à tenda da congregação. Vocês se lembram como era o sacrifício pacífico? O sacrifício era feito e a maior parte da carne era consumida pelo próprio ofertante e seus convidados. Então, enquanto o povo esteve no deserto, só se poderia comer carne quando se fizesse desta forma. Mas o que isso tem a ver com apostasia? Deus queria evitar que o povo caísse na tentação de oferecer sacrifícios a deuses estranhos (verso 7). Deus estava tão preocupado com a santidade de seu povo, que criou leis específicas para evitar que eles se expusessem à tentaçãoes desnecessárias.
Não posso deixar de pensar em como a misericórdia de Deus é grande preservando seu povo desta forma. Da mesma maneira nós devemos nos abster de coisas que em si, não são pecados, mas que por causa do nosso coração corrupto, podem nos levar a pecar contra Deus. Tente identificar na sua vida situações como estas, em que você deveria ficar bem distante para não correr o risco de pecar. Para os Hebreus, era a questão de só sacrificar na Tenda da Congregação, e conosco? Será que deveríamos deixar de lado alguns amigos, alguns programas, deixar de ir a alguns lugares ou de ver determinadas coisas para evitar que pequemos? Como podemos nos separar deste mundo de maneira prática? Que atitudes poderíamos tomar para nos preservar, já que sabemos que temos um coração impuro, que rapidamente se desvia para o mal? " Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?" Jeremias 17:9 Muitas coisas a Bíblia não proíbe especificamente, mas se desconfiarmos que aquilo nos levará a pecar, devemos abandonar em favor de nossa alma.
segunda-feira, 6 de dezembro de 2010
Levíticos 16
Neste capítulo aprendemos de forma maravilhosa a importância do que foi feito na cruz. O dia da expiação nos deixa claro quão trabalhoso era o ritual que pretendia alcançar o favor de Deus. O sacerdote só poderia entrar no Santo dos santos para fazer a expiação pelo povo uma vez por ano, tinha que passar 7 dias se purificando ( para isso vivendo solitário e abstendo-se de várias coisas), não podia dar as costas para o altar, tinha todo um aparato de lavagens e vestes...tudo muito dificultoso, tudo muito rigoroso, sem contudo alcançar o objetivo final. Tudo aquilo era simbólico. Somente uma alma pura poderia apresentar-se diante de Deus naquele espantoso dia.
Esta festa anual servia de lembrete de que os sacrifícios diários, semanais e mensais não eram suficientes para expiar o pecado do povo. O dia da expiação era um tipo da obra expiatória de Cristo, onde o próprio Cristo é o sumo sacerdote e o sangue derramado, também é o seu. A obra do eterno Sumo Sacerdote substituiu por inteiro o sacerdócio de Arão! O primeiro sacerdócio, o levítico, estava baseado num pacto que precisava ser substituído por outro melhor. Ele era sombra, e como tal, não anulava pecados, mas envolvia sacrifícios simbólicos daquele sacrifício perfeito que faria a expiação pelos nossos pecados de uma vez por todas! Leiam Hebreus 10:10 à 18 e vocês verão que linda obra foi feita por nós!
Outra coisa que nos chama atenção é o bode emissário, também conhecido como bode expiatório. O sentido desta expressão hoje é de alguém que leva a culpa de tudo pelos outros, certo? " Fulano foi o bode expiatório da história!" e o sentido é este mesmo. Aquele que carrega a culpa por todos. Dois bodes eram trazidos ao sacerdotes e lançando-se sortes, um era usado para sacrifício e o outro, imposta as mãos do sacerdote sobre ele, se confessava os pecados do povo e soltava-se o bode para que fosse para o deserto e nunca mais voltasse, simbolizando que o pecado seria para sempre esquecido, pois o bode expiatório levou a culpa do pecador para bem longe. Assim é a obra redentora de Cristo! Nosso pecado é levado e nunca mais somos cobrados, ele é esquecido, levado "para um lugar deserto, onde nunca mais será visto"!! Aleluia! Que todos os dias nos alegremos por esta verdade maravilhosa que mudou nosso destino eterno!!
Neste capítulo aprendemos de forma maravilhosa a importância do que foi feito na cruz. O dia da expiação nos deixa claro quão trabalhoso era o ritual que pretendia alcançar o favor de Deus. O sacerdote só poderia entrar no Santo dos santos para fazer a expiação pelo povo uma vez por ano, tinha que passar 7 dias se purificando ( para isso vivendo solitário e abstendo-se de várias coisas), não podia dar as costas para o altar, tinha todo um aparato de lavagens e vestes...tudo muito dificultoso, tudo muito rigoroso, sem contudo alcançar o objetivo final. Tudo aquilo era simbólico. Somente uma alma pura poderia apresentar-se diante de Deus naquele espantoso dia.
Esta festa anual servia de lembrete de que os sacrifícios diários, semanais e mensais não eram suficientes para expiar o pecado do povo. O dia da expiação era um tipo da obra expiatória de Cristo, onde o próprio Cristo é o sumo sacerdote e o sangue derramado, também é o seu. A obra do eterno Sumo Sacerdote substituiu por inteiro o sacerdócio de Arão! O primeiro sacerdócio, o levítico, estava baseado num pacto que precisava ser substituído por outro melhor. Ele era sombra, e como tal, não anulava pecados, mas envolvia sacrifícios simbólicos daquele sacrifício perfeito que faria a expiação pelos nossos pecados de uma vez por todas! Leiam Hebreus 10:10 à 18 e vocês verão que linda obra foi feita por nós!
Outra coisa que nos chama atenção é o bode emissário, também conhecido como bode expiatório. O sentido desta expressão hoje é de alguém que leva a culpa de tudo pelos outros, certo? " Fulano foi o bode expiatório da história!" e o sentido é este mesmo. Aquele que carrega a culpa por todos. Dois bodes eram trazidos ao sacerdotes e lançando-se sortes, um era usado para sacrifício e o outro, imposta as mãos do sacerdote sobre ele, se confessava os pecados do povo e soltava-se o bode para que fosse para o deserto e nunca mais voltasse, simbolizando que o pecado seria para sempre esquecido, pois o bode expiatório levou a culpa do pecador para bem longe. Assim é a obra redentora de Cristo! Nosso pecado é levado e nunca mais somos cobrados, ele é esquecido, levado "para um lugar deserto, onde nunca mais será visto"!! Aleluia! Que todos os dias nos alegremos por esta verdade maravilhosa que mudou nosso destino eterno!!
sexta-feira, 3 de dezembro de 2010
Levíticos 13 e 14
Quem fosse suspeito de ter a lepra era imediatamente levado ao sacerdote e este o examinava. Confirmada a suspeita, a pessoa era declarada imunda. Caso houvesse dúvidas, a pessoa era isolada por sete dias e depois reexaminada e declarada limpa ou imunda. O leproso deveria ser retirado do convívio social para evitar que contagiasse outras pessoas.
A lepra era considerada uma doença terrível, que tornava imunda a pessoa que a possuísse. Tratava-se o leproso como alguém que já estava praticamente morto.
Metaforicamente falando, a lepra representa o pecado, que é uma condição da alma que se propaga, contagia e é crônica tal qual aquela enfermidade. O leproso nunca poderia se tornar um sacerdote ( Levíticos 22:2 e 4), da mesma maneira que um pecador impenitente não pode ser um sacerdote espiritual, estando alienado de Deus.( R. N. Champlin, 1995)
Há certas semelhanças interessantes entre a lepra e o pecado:
a) como a lepra está na carne, o pecado está na natureza humana
b) como a lepra começa com uma mancha pequena e vai se espalhando, assim o pecado se alastra rapidamente.
c) como a lepra é praticamente incurável, o pecado, sem a mediação de Cristo, é destruidor e irremediável.
d) como a lepra separava o doente da sociedade e, por fim, levava-o à morte, assim o pecado nos separa de Deus e dos demais e nos leva à morte eterna.
Quem fosse suspeito de ter a lepra era imediatamente levado ao sacerdote e este o examinava. Confirmada a suspeita, a pessoa era declarada imunda. Caso houvesse dúvidas, a pessoa era isolada por sete dias e depois reexaminada e declarada limpa ou imunda. O leproso deveria ser retirado do convívio social para evitar que contagiasse outras pessoas.
A lepra era considerada uma doença terrível, que tornava imunda a pessoa que a possuísse. Tratava-se o leproso como alguém que já estava praticamente morto.
Metaforicamente falando, a lepra representa o pecado, que é uma condição da alma que se propaga, contagia e é crônica tal qual aquela enfermidade. O leproso nunca poderia se tornar um sacerdote ( Levíticos 22:2 e 4), da mesma maneira que um pecador impenitente não pode ser um sacerdote espiritual, estando alienado de Deus.( R. N. Champlin, 1995)
Há certas semelhanças interessantes entre a lepra e o pecado:
a) como a lepra está na carne, o pecado está na natureza humana
b) como a lepra começa com uma mancha pequena e vai se espalhando, assim o pecado se alastra rapidamente.
c) como a lepra é praticamente incurável, o pecado, sem a mediação de Cristo, é destruidor e irremediável.
d) como a lepra separava o doente da sociedade e, por fim, levava-o à morte, assim o pecado nos separa de Deus e dos demais e nos leva à morte eterna.
quinta-feira, 2 de dezembro de 2010
Levíticos 12 e 15
O fluxo de sangue da menstruação, por doenças, ou após o parto e a perda de fluidos corporais (sangue ou sêmem), tornava a pessoa imunda. A perda de fluidos sugere morte, o que mostra a relação da morte com a impureza. A morte é incompatível com a presença de Deus, que é a própria vida.
No Novo Testamento, Deus encarnado restaurou a comunhão aos que eram excluídos por essas normas, curando-os. Todo este processo era para ensinar ao povo a redenção e apontava para o perfeito e completo sacrifício de Cristo!
A imundície por causa do parto aponta para o fato da natureza pecaminosa ser transmitida pela procriação (Salmo 51:5).Por isso era necessário o período de purificação e a oferta pelo pecado que deveria ser feita após a purificação. Por outro lado foi mediante um parto de mulher que Deus trouxe seu Filho ao mundo para trazer redenção. Percebem a humilhação de Cristo desde o começo da sua encarnação? Só mesmo por um amor incondicional dedicado à nós, Ele passou por tantas coisas...
O fluxo de sangue da menstruação, por doenças, ou após o parto e a perda de fluidos corporais (sangue ou sêmem), tornava a pessoa imunda. A perda de fluidos sugere morte, o que mostra a relação da morte com a impureza. A morte é incompatível com a presença de Deus, que é a própria vida.
No Novo Testamento, Deus encarnado restaurou a comunhão aos que eram excluídos por essas normas, curando-os. Todo este processo era para ensinar ao povo a redenção e apontava para o perfeito e completo sacrifício de Cristo!
A imundície por causa do parto aponta para o fato da natureza pecaminosa ser transmitida pela procriação (Salmo 51:5).Por isso era necessário o período de purificação e a oferta pelo pecado que deveria ser feita após a purificação. Por outro lado foi mediante um parto de mulher que Deus trouxe seu Filho ao mundo para trazer redenção. Percebem a humilhação de Cristo desde o começo da sua encarnação? Só mesmo por um amor incondicional dedicado à nós, Ele passou por tantas coisas...
quarta-feira, 1 de dezembro de 2010
Levíticos 11
Neste capítulo Deus começa a ensinar ao povo a discernir entre o santo e o profano, entre o limpo e o impuro, usando coisas materiais para ensinar verdades morais e espirituais. Todo animal que tivesse contato com animal morto, ou o próprio cadáver não deveria ser comido, nem ao menos tocado. As criaturas limpas simbolizavam os Israelitas, povo separado para estar na presença de Deus, e o imundo, os gentios(mortos que não poderiam prestar culto!). Restringindo sua dieta a esses alimentos prescritos como limpos, o povo se lembrava sempre que Deus havia escolhido APENAS Israel dentre tantas outras nações para ser sua! Essas leis alimentares foram revogadas na nova aliança, quando os gentios foram admitidos à comunidade de Deus. Não deixem de dar uma lida em Atos 10:9à15, onde é narrado o episódio de Pedro tendo uma visão de um lençol baixando do céu contendo toda espécie de animais e a voz que dizia:" mata e come", e ele se recusou. Daí a voz volta a lhe dizer para não considerar impuro o que Deus purificou, numa clara alusão à aceitação que os judeus deveriam ter em relação aos gentios.
A dieta do povo Hebreu tinha também razões de saúde, com o fim de protegê-los de enfermidades em meio àquele deserto, com pouca água. Antes do século XX pouco se sabia sobre germes, parasitas ou contágio de doenças. A relação de animais imundos contida em Levíticos, está de acordo com o consenso da ciência do que não se deve comer. Deus criou estas regras preocupado com a preservação do seu povo, afinal, desta descendência é que viria o Cristo, que finalmente cumpriria todos os rituais e sacrifícios de forma total e perfeita!
Neste capítulo Deus começa a ensinar ao povo a discernir entre o santo e o profano, entre o limpo e o impuro, usando coisas materiais para ensinar verdades morais e espirituais. Todo animal que tivesse contato com animal morto, ou o próprio cadáver não deveria ser comido, nem ao menos tocado. As criaturas limpas simbolizavam os Israelitas, povo separado para estar na presença de Deus, e o imundo, os gentios(mortos que não poderiam prestar culto!). Restringindo sua dieta a esses alimentos prescritos como limpos, o povo se lembrava sempre que Deus havia escolhido APENAS Israel dentre tantas outras nações para ser sua! Essas leis alimentares foram revogadas na nova aliança, quando os gentios foram admitidos à comunidade de Deus. Não deixem de dar uma lida em Atos 10:9à15, onde é narrado o episódio de Pedro tendo uma visão de um lençol baixando do céu contendo toda espécie de animais e a voz que dizia:" mata e come", e ele se recusou. Daí a voz volta a lhe dizer para não considerar impuro o que Deus purificou, numa clara alusão à aceitação que os judeus deveriam ter em relação aos gentios.
A dieta do povo Hebreu tinha também razões de saúde, com o fim de protegê-los de enfermidades em meio àquele deserto, com pouca água. Antes do século XX pouco se sabia sobre germes, parasitas ou contágio de doenças. A relação de animais imundos contida em Levíticos, está de acordo com o consenso da ciência do que não se deve comer. Deus criou estas regras preocupado com a preservação do seu povo, afinal, desta descendência é que viria o Cristo, que finalmente cumpriria todos os rituais e sacrifícios de forma total e perfeita!
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